راه دوست

خدا همه جا هست....

گناه

دنبال کدام علم باید رفت .....

یا زهراء سلام الله علیها

چگونه شهوتها را بکشیم !؟

شبهه ایی در باب تیمم ....

 

 

 

طرح شبهه：

.

💥☪تیمم بر واژن زن☪💥 ..

💠ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﺳﻼﻣﯽ 👇 ؛

 

ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﺒﻮﺩ ﺁﺏ، ﺗﯿﻤﻢ ﺑﺮ ﻭﺍﮊﻥ ﺧﺎﮐﯽ ﺯﻥ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ‼️

 علامه ﺣﻠﯽ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺷﯿﻌﻪ در کتاب خود می فرمایند：

(دﺭ ﺍﺟﺰﺍﯼ ﻣﺴﺢ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺩﺳﺖ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﻟﻤﺲ ﮐﺮﺩﻥ ﻭﺍﮊﻥ ﺯﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﮐﻪ ﺩﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻭﺍﮊﻥ ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺧﺎﮎ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺰﻧﺪ، ﺗﯿﻤﻢ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ... ﺯﯾﺮﺍ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺭﮐﻦ، ﺩﺳﺖ ﮐﺸﯿﺪﻥ ‏(ﻣﺴﺢ ‏) ﺍﺳﺖ . )

 

 

جواب شبهه：

💥فرض می گیرم این بحث  همین طور که گفته شده در کتاب امده ، حالا از لحاظ عقلی بررسی میکنیم.

 

 

۱_  متن عربی درسته و علامه حلی این متن را کتاب خود آورده است، اما ترجمه ی آن را از قصد تغییر داده اند! 

که این اوج خیانت و مرض است .

مثلا：

زن در اینجا فقط به  همسر اطلاق می شود!

ولی کسی که این شبهه را درست کرده می گوید با خواهر و مادر هم می شود این کار را کرد!

در صورتی که علامه اصلا همچنین چیزی نگفته!

به عکس نوشته ی پایین دقت کنید ：

 

همانطور که ملاحظه می کنید، در متن عربی کلمه ی امراه  آمده که به معنی  همسر است فقط، اما در عکس نوشته بالا به خواهر و مادر هم ترجمه شده که این نشان از غرض و مرض طراح شبهه است .

 

 

 

2_  متاسفانه شخصی که این شبهه را مطرح کرده  باز هم در ترجمه دست برده و آن را تغییر داده است! به عکس نوشته ی پایین توجه کنید：

کلمه ی حدث  به معنی باطل شدن است! اما طراح شبهه کلمه ی حدث را به معنی صورت گرفته  ترجمه کرده است که این اوج بی سوادی این شخص را می رساند.

 

 

 

3_  حالا ترجمه ی صحیح آن را در عکس نوشته پایین بخوانید ：

 

 

نتیجه گیری：

حالا با توجه به ترجمه ی بالا بگویید، که اگر انسان در هیچ جایی خاکی پیدا نکرد و فقط بر روی شرمگاه زن خود خاک را یافت، و تیمم کرد ، چه ایرادی دارد؟

چه کار حرامی انجام داده؟

آیا این کار چه قبحی و زشتی دارد؟ 

آیا در اجتماع و عرف مردم اگر کسی به الت تناسلی زن خود دست بزند کار زشتی انجام داده؟ 

دیوانگان هم این کار را زشت نمی دانند!

هیچ زشتی و قبحی ندارد، زیرا آن شخص زن انسان است و دیدن و لمس شرمگاه آن هیچ ایرادی ندارد!

حالا از لحاظ عقلی و علمی اگر انسان با خاک روی الت تناسلی زنش تیمم کرد چه اشکالی دارد؟

هیچ اشکالی ندارد .

بله، زمانی اشکال دارد که آن زن، همسر انسان نباشد، که طراح شبهه با تغییر دادن ترجمه آن زن را به خواهر و مادر تبدیل کرد که این اوج شیطنت است! 

بنابراین ترجمه اشتباه بود و با ترجمه ی صحیح هیچ قبحی باقی نمی ماند.

 چون آن زن همسر انسان است و لمس الت تناسلی آن هیچ ایرادی ندارد .

 

 

۴_  شاید بپرسید این چه بحثی است! 

این همه جا برای تیمم هست چرا علامه حلی شرمگاه زن را برای تیمم بیان کرده ؟

مگر جا قحطی آمده که الت تناسلی زن را برای تیمم بیان کرده؟! 

و شاید بگید حتما علامه حلی مشکل جنسی داشته که فکرش در این مسایل ورود کرده!؟

جواب خیلی ساده است، خوب دقت کنید：

در کتابی که علامه این بحث را انجام داده یک علتی داشته وآن اینکه ：

اهل سنت می گویند اگر انسان به شرمگاه زن خود دست بزند وضویش باطل می شود!

بعد علامه برای باطل کردن این نظریه این بحث را انجام داده، یعنی چون اهل سنت این را مطرح کردن، علامه حلی هم خواسته جواب آنها را بدهد، همین...

والا همچنین بحثی اصلا در شیعه وجود ندارد!

بنابراین سخنی که علامه حلی در این کتاب بیان کرده، وسط یک مناظره بین اهل سنت هست!

 و کسی که این شبهه را در فضای مجازی پخش کرده تقطیع کلمات انجام داده، یعنی اول و اخر بحث را حذف کرده و فقط به یک جمله بسنده کرده ! که این اوج نفهمی آن شخص است .

 

 

بنابراین؛

 اگر علامه حلی می فرمود ：

که تیمم با الت تناسلی مادر و خواهر و هر زنی جایز است، در این جا علامه حلی یک شخص فاسد بود، و شیعه زیر سوال می رفت!

اما علامه حلی فرموده اند：

(تیمم با الت تناسلی همسر انسان)

که این هم اصلا اشکالی ندارد چون آن شخص زن انسان است.

واینکه چرا علامه حلی این حرف را زده، مگر جا قحطی آمده؟ که انسان با آلت تناسلی زنش تیمم کند!

جواب این است که ؛ علامه حلی در یک مناظره علمی با اهل سنت بوده که آنها قایل هستند لمس شرمگاه زن باعث باطل شدن وضو است، وعلامه با مثال های مختلف در صدد رد نظریه ی آنها است!

و این گونه مثال ها هم در یک بحث علمی بسیار عادی است زیرا بحث آنها روی این موضوع بوده! 

 

منابع：

کتاب نهایه الاحکام ، جلد ۱ ، قسمت تیمم 

 

حیاء یعنی این !!

احسن به عفت و حیاء این زن !

روزی یک مرد نابینا از حضرت زهراء سلام الله علیها اجازه خواست تا وارد خانه شود،

حضرت فاطمه سلام الله علیها خود را پوشاندند!

حضرت محمد صل الله علیه واله به حضرت زهراء سلام الله علیها فرمودند، به چه سبب خود را پوشاندی در حالی که این مرد نابینا تو را نمی بیند؟!

حضرت زهراء سلام الله علیها فرمودند، اگر او مرا نمی بیند، اما من او را می بینم! 

و اگر در پرده نباشم بوی مرا استشمام می نماید!

حضرت رسول صل الله علیه واله فرمودند：

(اشهد انک بضعه منی)

گواهی می دهم که تو پاره ی تن من هستی!

نتیجه ：

این کسانی که در تلوزیون و رادیو و... به عنوان کارشناس دینی زنان می آیند و میلیون ها انسان چهره ی انها را می بینند، و صدای این زنان به گوش میلیون ها انسان می رسد، باید خودشان به حضرت زهراء سلام الله علیها جواب بدهند چون در سیره و روش حضرت این کار ها مشاهده نمی شود !

منابع：

انوار ولایت ، جلد1، ص۴۹۵

زن می تواند بین نامحرمان سخنرانی کند؟

سخنرانی زنان

بعضی از خانم های مذهبی می گویند، چون حضرت زهراء سلام الله علیها برای پس گرفتن باغ فدک در بین مردهای نامحرم خطبه خوانده است، پس ما زن ها می توانیم در بین مردهای نامحرم خطبه بخوانیم و سخنرانی کنیم !

و همچنین می گویند حضرت زینب سلام الله علیها هم در شام و کوفه در بین نامحرمان سخنرانی کرده، پس ما هم می توانیم بین مرد های نامحرم سخنرانی کنیم ! و اشکالی ندارد!

جواب شبهه：

این دسته از خانم ها اشتباه می کنند، حضرت زهراء و حضرت زینب سلام الله علیهما در شرایط اضطراری سخنرانی کرد والا در شرایط عادی به هیچ وجه با نامحرمی صحبت نکردن، در هیچ جای تاریخ نداریم که  مثلا حضرت زهراء یا حضرت زینب سلام الله علیهما برای مردها ی نامحرم صحبت کرده باشند ! و اینکه می بینید سخنرانی صورت گرفته، آن در شرایط اضطراری بوده نه به صورت عادی !

بنابراین ：

دستور اسلام آن است که زن  نباید با مرد نامحرم صحبت کند الا در شرایط اضطراری .

یک حدیث：

حضرت زهرا سلام الله علیها می فرمایند، بهترین زنان کسانی هستن که نه مردی آنها را ببیند و نه آنها مرد نامحرمی را ببینند.

تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل .

منابع： 

انوار ولایت ، جلد ۱، ص۴۸۴

احسن به این زن !

آداب شوهر داری 

یک داستان：

روزی حضرت علی علیه السلام به حضرت زهراء سلام الله علیها فرمودند، آیا در منزل چیزی داریم ؟

حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمودند：سوگند به آن خدایی که حق تو را بزرگ قرار داده، مدت سه روز است غذا نداریم! تا بتوانم آن را برایت بیاورم! 

حضرت علی علیه السلام فرمودند： چرا این امر را به من خبر ندادی ؟

حضرت زهراء سلام الله علیها فرمودند؛

 که رسول خدا صل الله علیه واله مرا نهی نموده از اینکه چیزی از تو بخواهم!

و فرموده است：

 اگر علی چیزی برای تو آورد بپذیر و در غیر این صورت هرگز از او چیزی مخواه!

برداشت ：

انسان واقعا تعجب می کند که چه طور می شود زنی ۳ روز غذایی در منزل نداشته باشد ولی اصلا به شوهر خود نگوید....

اگر شما یک همچنین زنی داشته باشید آیا حاضر نیستید جان خود را هم برای همچنین زنی بدید!

متاسفانه نه تنها الان زن ها مراعات شوهر خود را نمی کنند بلکه با در خواست های وحشتناک و توقعات بی جا شوهر را در مضیغه می اندازد. 

بنابراین، چه خوب است زنان جامعه مثل حضرت زهراء سلام الله علیها تابع شوهر باشند و اینگونه خود را فدای شوهر کنند، که اگر این کار را کنند قطعا شوهر هم متاثر خواهد شد و هر چه در توان دارد برای همسر خود خر ج خواهد کرد.

منابع：

انوار ولایت ، جلد ۱ ، 452